分享和朋友聊的一個觀點，拋沙子引黃金佛教。
他的困惑：越學佛教歷史，越覺得對佛教沒有信心佛教。
有的是第一種情況：和我們瞭解一個人一樣，只接受他光鮮亮麗的一面，一些缺陷或不是缺陷看似缺陷的成分卻接受不了，這怎麼交朋友佛教。這種人很多，要求朋友白璧無瑕，自己什麼樣不看，反求諸己做不到，盯著他人倒看得很開心，他過明察秋毫，己過不知不顧。他只能接受佛教裡高大上的形象，形而上學，落地世俗的不去看，認知有偏差。
還有一種是憑著較為淺顯的理解接觸佛學，把佛教當成文化知識，根本就不是信仰，這種學習知識的信心哪裡會經得起風吹草動呢，其實連“信心”二字都談不上佛教。
最常見的那種是隻求人天福報和境遇順遂，當佛教神秘的面紗被揭開後，他看到真實的佛教不願意相信佛教。因為佛教是無神論，非常理性，真是命自我立，福自我召，精華在於斷除煩惱方面。
對於佛教有深刻認識的人一定會信心十足，早期“老子化胡”是為了迎合道教，後期變成貶低佛教的代表，當然這個是歷史的虛構，根本推敲不得佛教。道家思想不需要“老子化胡”貶低佛家來抬高自己，本身境界就很高；佛家思想能融合古印度和各地文化產生新的延伸，也不需要必須依附某種文化，它自身就獨成體系。
現在我們去看道和佛的經典，互相借鑑的比比皆是，經典的格式和內容都雷同，有理由相信這些祖師們很多是佛道兼修，有教無類，聖賢們追求真理不拘泥於形式佛教。
總之，漢傳佛教的思想在學術和信仰上都可以站得住腳，是我們民族文化重要的一部分，一定要有信心才是，學術和實踐都要學習，不能光靠一腔熱血悶著腦袋，萬一引人路錯了怎麼辦呢，分辨能力還是要有點的佛教。
