作者丨伊莎貝拉
2025年12月23日，上海博物館開啟了一場名為《摩登華影：海派旗袍與百年時尚》的展覽收藏。
這場展覽有個亮點，那就是：其中主要展品來自貝洽女士的捐贈與張信哲先生的珍藏收藏。
張信哲收藏，大家都有所耳聞，知道他一直熱衷於收藏；
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開展儀式上的張信哲收藏。
而貝洽，是一個新鮮的名字收藏。
貝洽，正是著名建築師貝聿銘同父異母的妹妹收藏。
她的媽媽是蔣士雲收藏，20世紀20年代末中國駐羅馬與巴黎大使館代辦蔣履福之女，民國社交界名媛，張學良的白月光；
她的爸爸貝祖詒（也有部分文章寫為貝祖貽）正是宋子文一手提拔的心腹高官，曾任中央銀行總裁，是貝聿銘的父親收藏。
我們在高中歷史課本上學到的著名章節“國統區的經濟崩潰”“黃金風潮”，牽扯到的核心人物便是貝祖詒收藏。
貝祖詒寫給蔣介石的信，呈報當時的金融動態，這裡面商議的事情就是大名鼎鼎的“黃金風潮”收藏。
這次貝洽捐贈的旗袍，都是母親蔣士雲生前所珍藏收藏。
貝洽捐贈儀式收藏。右邊這位男士是褚曉波，現任上海博物館館長。看起來很年輕，其實是1970年生人，此前曾任上海市文化和旅遊局副局長、上海市文物局副局長。
在捐贈儀式上，貝洽穿的正是 Dior Spring 1999 廣告款收藏。
貝洽1945年出生於紐約，今年已經81歲，而她神采奕奕，精神矍鑠，身材保持得昂揚挺拔，踩著高跟鞋優雅登場，哪怕坐在觀眾席裡也自帶氣場，讓人更感嘆民國時期頂級家族的確是“貴氣養人”收藏。
坐在觀眾席上的張信哲和貝洽收藏。圖源小紅書網友@summer的連衣裙VV。
布展時的貝洽，素顏，衣著樸素，但看得出精神狀態良好，完全沒有八旬老人的樣子收藏。圖源上海博物館。
這次的旗袍展也大有說法，因為蔣士雲的旗袍是一個生動的小切口，讓人直觀地感受到什麼叫“老錢家族”的實力收藏。
都說上海人自帶優越感，被人戲謔為“滬爺”，實際上，論財富量級，論家世淵源，上海各大家族們的確是一等一的存在收藏。
中國歷史波詭雲譎，綿延動盪，大部分富有家族多在時代大勢中凋敝黯淡，唯有民國時期的部分頂級家庭，利用了1912-1945年，這短短三十年但又千載難逢的歷史視窗，將龐大的家族財富悄然地轉移、儲存了下來收藏。這其中，來自於上海的家族幾乎佔了九成。
這些上海老錢，如今多低調而富足地生活在海外，貝家，就是其中的重要成員收藏。
1982年《紐約時報》報道貝祖詒收藏。
今天，我們先從張信哲、貝洽和旗袍講起，講完旗袍，下一篇再慢慢地講述這華人世界獨一份、富了十五代的貝家故事收藏。
為了帶大家更好地理解一件旗袍背後蘊含的財富與等級符號，我專門購買了上博出版的《摩登華影：海派旗袍與百年時尚》，上海科學技術文獻出版社的《上海名媛旗袍寶鑑》（宋路霞著）等書，以及全套《良友》雜誌影印版（1926-1945）共174冊收藏。
在美倫美奐的旗袍中，在風姿綽約的上海美人中，回顧那紙醉金迷的民國風貌收藏。
張信哲的收藏
這次張信哲把旗袍捐贈給上海博物館，臺灣省那邊的網友有點酸了，說張信哲厚此薄彼收藏。
這就有點冤枉張信哲了，此前，張信哲也曾經給臺北的博物館借出過很多清代服飾，包括龍袍收藏。
張信哲一直是圈中隱藏的收藏大佬收藏。
這麼多年，因為他為人低調，沒有花邊緋聞，導致人們常常以為他存在感不高，實際上，張信哲的財力不容小覷收藏。
2012年一則臺媒報道，說張信哲商演10年賺1.5億（臺幣），買千件古董（臺灣稱作骨董）分藏5窟，讓人們第一次見識到他的實力收藏。
在這則報道里，張信哲說用自己的第一筆版稅15萬（注：此處是臺幣，換算成人民幣約3.3萬元）買了個紅棉床，自己睡覺用收藏。後來，便把收入的七成都用作買古董，平均放置在自己家、爸媽家、弟弟家和開辦的餐廳五處，共上千件，價值約1億臺幣。
事實上，張信哲本就家境優渥，父親是牧師，是古董愛好者；張信哲自己的命運也順遂，從小接受優良教育，在基督書院讀到二年級時，偶然參加歌唱比賽，即被髮掘，籤給滾石唱片的子公司巨石音樂，很快發行第一張專輯《說謊》又一炮而紅收藏。
生活無虞，家庭幸福，無後顧之憂，核心穩，還有唱歌的一技之長，乘著時代的東風紅遍兩岸三地，成為經久不衰的情歌王子收藏。
收藏古董僅僅是他從小耳濡目染的愛好，只是沒想到這個愛好也可以增值收藏。只能說命運有時候就是會格外眷顧一些人。
1989年臺灣媒體的報道，說張信哲的爸爸本來就是古董愛好者收藏。張父和潘越雲的哥哥是神學院的同學，都喜歡收藏古董。
張信哲自曝，古董投資帶來的收入已經佔到總收入的一半以上收藏。
張信哲每年都送媽媽一顆鑽石，累積幾年就串成一條鑽石項鍊收藏。
在張信哲的社交媒體上，除了唱歌，便是古董收藏。
他常年流連在各種古董店鋪收貨，自曝不會殺價，看上了就買收藏。
收藏範圍很廣，從傢俱、餐具，到衣服、針織物，小物件，還有月份牌等（可以理解為精美的掛曆，除了有中西對照的歷表，還有手繪的仕女、娃娃、歷史故事、戲曲人物、名勝古蹟）收藏。
張信哲年輕時和朋友一起開過古董店收藏。
有些厲害物件，比如慈禧的龍袍，嘉慶皇帝的龍袍，光緒時期的袈裟等等，早在2012年左右就被曝升值四倍，如今更是價值連城收藏。
後來張信哲的收藏實在太多了，索性和朋友開餐館，開餐館的目的不是為了賺錢，只為了有個地方擺放他的古董收藏。
他在高雄開了一家名為“金禾別苑”的餐廳，從桌椅板凳到餐具刀叉，大部分都是張信哲的收藏，連飯店的選單都要科普一下古董傢俱的構造和藝術解讀收藏。
2020年病毒嚴峻時，這家餐廳倒閉了，關門之前，張信哲決定把所有的古董清倉處理，吸引了大批粉絲前來購買收藏。
在上海，張信哲也開過店，同樣用於擺放古董物件收藏。
所以張信哲從出道以來，就沒缺過錢，生活過得那叫一個幸福，人生在世，除了唱歌就是開發各種燒錢的愛好，臺灣媒體但凡報道他，總是免不了帶幾筆他的財富實力，買地，買馬，開民宿，開飛機……
演唱會用兩千萬名畫當佈景：
2013年，張信哲在臺北 “寂寞畫室” 演唱會中，展出了5幅臺灣藝術家邱亞才的畫作收藏。當時這5幅畫的總估值超過2000萬新臺幣，每幅價值均超過400萬新臺幣。為了保護這些珍貴藏品，他為舞臺佈景投保了3000萬新臺幣，這個舉動創下臺灣演唱會先例。
連“中年危機”都那麼清新脫俗收藏，和咱們的不太一樣……
正常的中年危機：身體機能衰退，精力下降、外貌變化、健康問題增多，贍養父母、撫育子女、維繫婚姻關係責任加重；張信哲的中年危機：想要體驗新事物，嘗試學騎馬、開輕型飛機，愛上原野生活，準備蓋民宿收藏。
當然了，有錢也是好事，起碼能拿出一部分回饋歌迷，最新的動態是，張信哲燒了千萬新臺幣只為拍攝新歌的MV收藏。
張信哲這次拍的MV叫《共犯》，據他稱，拍攝計劃龐大，要前往倫敦、上海、臺北、紐約四個城市取景，搞一個10分鐘的全長版收藏。
上海灘三十年旗袍演變
大概介紹完張信哲的審美偏好及經濟實力，我們就要拉回眼光，回到這次的旗袍展中收藏。
張信哲展出的旗袍和貝洽展出的旗袍是不一樣的收藏。
如果說後者主要展示了中國頂級名媛/太太的實力與底蘊，那麼張信哲展出的旗袍多是站在歷史沿革和審美變遷的角度，讓人們直觀地看到從1912年到1945年上海灘女性著裝的變化，在華洋雜處的氛圍下，中西方文明的深度交融收藏。
這裡要先科普一下上海的歷史地位收藏。
為什麼上海是那麼特別的城市，與其他中國城市多少帶點不一樣的氣質，它有些像香港，但又比香港更海納百川底蘊深厚，因為上海一直是中國城市發展的排頭兵，在諸多關鍵歷史節點，上海都深度參與其中收藏。
1840年鴉片戰爭後，清政府被迫簽訂《南京條約》，上海是第一批被開闢為通商口岸的城市收藏。
開埠後，上海出現了指數級的人口大爆發，同時，英國人、美國人、法國人等各國人士紛紛前來做生意，華洋雜處的局面逐漸形成，對外貿易迅速增長，上海很快成為全球商品流通樞紐收藏。
民國初期（1912–1927），在北洋政府統治下，上海租界（公共租界、法租界）的自治權進一步強化，成為外國僑民、富商、傳教士的聚居地，同時吸引大量江浙皖的流民、商人、知識分子湧入收藏。
貝家就屬於這一批，貝家祖籍蘇州，後來到上海發展，很快混成頂級家庭收藏。當時華界與租界在經濟、文化、生活方式上交融碰撞，華洋雜處格局步入定型期。
國民政府定都南京後（1927–1937），上海被設為特別市，華界的城市建設加快，與租界的互動更加頻繁收藏。
這一時期上海的工商業、金融業、文化產業飛速發展，成為遠東第一大都市，外國人數量增至數萬，華洋雜處進入鼎盛期，多元文化興起，商業繁榮收藏。
1926年《良友》第五期中的屈臣氏廣告收藏。
1932年《良友》第72期介紹美國最流行的動畫片米老鼠收藏。
1933年《良友》第77期的柯達廣告收藏。
而抗戰爆發後收藏，上海先後經歷 “孤島時期”（1937–1941）和日佔時期，租界一度成為難民避難所；
戰後租界被收回，外國僑民數量有所減少，這一時期的上海明顯混亂起來，爆發了通貨膨脹，民間經濟秩序近乎崩盤，也進一步導致國民政府統治失效，直至1949年上海解放收藏。
1941年《良友》第176期，充滿各種戰事報道收藏。這一時期的《良友》雜誌明顯質量不如以往了，內容減少，80%都是戰事報道。不像30年代那麼豐富多彩，內容多元，讓人讀得津津有味。
張信哲收藏的旗袍，正是20年代至40年代，也就是上海經濟飛速發展、中西方交融的關鍵二十年收藏。
下面，我們按照歷史沿革，看看旗袍的變化，旗袍背後則是女性社會地位、大眾集體情緒的變化收藏。
20世紀20年代，旗袍主要是“倒大袖”款式（白話就是：胳肢窩窄，袖口寬），這是沿襲了清朝末期的風格，旗袍整體寬鬆，看不出身材收藏。
當時的上海民間女子，雖然開始迎接西方思潮，但還是羞於展示自己的身體曲線，服裝也恪守傳統收藏。
倒大袖旗袍，最著名的例子就是宋氏三姐妹這張照片收藏。
但也有一些新潮的設計在蠢蠢欲動收藏。
比如下面這件，雖然也是倒大袖，但是圖案選用了 Art Deco 樣式（起源於法國的裝飾藝術，以簡潔的幾何線條、對稱構圖為核心，常用扇形、鋸齒形、階梯狀、放射狀等圖案，強調硬朗利落的視覺感），基本上沒有任何中式元素，在當時是相當時髦和新潮的收藏。
裙邊和袖口繡著金色珠片，意思是讓女孩在舞池中“舉手投足間珠光流轉”，這件旗袍專為富家小姐設計收藏。
20年代，上海已經率先感受到西方思潮的自由與開放，1927年《良友》雜誌第12期，編輯部卷首語版面上放了兩幅半裸女性簡筆畫，足可見上海開風氣之先收藏。
這一時期，上海本土的服裝產業開始發展，比如由上海交際圈的標誌性人物，極具盛名的南唐北陸（唐瑛、陸小曼）聯合創辦的雲裳服裝公司，號稱“中國首創唯一婦女服裝公司”收藏。
因為唐瑛和陸小曼是全國知名的名媛，所以公司發展迅速，名氣日盛，上海女性紛紛到雲裳購買衣服收藏。
細想一下，這種模式不就是如今的KOL網紅去賣服裝嗎？只能說，科技發展雖然瞬息萬變，但底層商業邏輯卻是始終如一的收藏。
這是雲裳的各種廣告收藏。但這家公司到底創始人是誰，是一個懸案，梁實秋曾在《談徐志摩》文中說“雲裳公司根本與陸小曼無關，那是志摩的前夫人張幼儀女士創辦的”。維基百科介紹張幼儀也寫：1928年，她在四哥張公權協助下接管經營上海女子商業儲蓄銀行，並在短時間內使其轉虧為盈。此後，她還開辦雲裳服裝公司擔任總經理，引入新潮時裝式樣，徐志摩亦入股雲裳公司，並把自己的朋友介紹給她擔任服裝設計師。
經過短短幾年發展，到了三十年代，明顯看出旗袍款式更豐富，也更具女性美感了收藏。
倒大袖已經完全過時，旗袍變成了五分袖、窄身、直下襬，收腰效果明顯；領子很高，人為製造“天鵝頸”，看起來有點憋氣收藏。
總之，這十年，旗袍的首要任務是展示女性的玲瓏曲線和曼妙身姿收藏。
旗袍的款式和設計百花齊放，各種材質，各種圖案，均出現在市面上收藏。
下面這款紅色地鬱金香紋印花喬其紗旗袍著實是大膽創新，因為它引入了歐洲的露背吊帶，而且透過喬其紗還若隱若現，這樣的衣服在當時是顛覆傳統著裝觀念的收藏。
下面這款黑色地彩印爛花絨旗袍與黑絲絨短外套，特別之處是非常高階的”爛花絨工藝”，也就是用酸液碳化去除部分纖維，形成虛實相間的花紋，因此旗袍會呈現前所未有的視覺效果收藏。
這個工藝當時在國際上屬於新技術，很快流行，也迅速在上海流行起來，主打的是奢華感和現代感收藏。
用另一件旗袍的細節展示一下爛花絨工藝，這件也來自張信哲收藏的1930年代旗袍收藏。
富家太太小姐們的旗袍，爛花絨工藝出現的頻率很高收藏。
值得一提的是，在這一時期出現了大量女學生和職業女性，所以下面這種陰丹士林布旗袍非常受歡迎，布料細潔，藏青色暈染均勻，落落大方，細節高階不失優雅，職業女性和學生都喜歡穿收藏。
陰丹士林布是音譯，原文是indanthrene，indanthrene是一種人工合成的還原染料，它的色彩鮮豔飽和，耐曬、耐洗牢度極強，所以備受歡迎收藏。
尤其是西南聯大的女學生，大部分都穿藍陰丹士林旗袍，成為一種經典符號收藏。
汪曾祺在《金嶽霖先生》中寫：“那時聯大女生在藍陰丹士林旗袍外面套一件紅毛衣成了一種風氣收藏。”
王安憶在《長恨歌》中寫：“王琦瑤總是閉月羞花的，著陰丹士林藍的旗袍，身影嫋嫋收藏。”
附贈一張民國時期最著名職業女性林徽因，這就是1938年，昆明西南聯大時期，林徽因和美國海外俱樂部的同學們收藏。林徽因這一身很經典，雖然不是陰丹士林，但是氣質是一樣的，素色旗袍，幹練優雅，彰顯知性。
1938年1月至1940年11月，林徽因（右一）在昆明西南聯大，那時她擔任西南聯大新校舍設計顧問，同時在清華大學營建系（當時併入西南聯大相關教學體系）講授課程收藏。
此時的《良友》雜誌的封面也出現了越來越多的服裝樣式收藏，百花齊放，並且逐漸向現代連衣裙過渡：
1934年《良友》百期紀念特刊，請了阮玲玉做封面模特，她身穿的旗袍是很典型的Art Deco風格，兼具古典美和現代美：
與此同時，在整個30年代，上海的女性地位迅速提升，各種女性產業蓬勃發展，開啟《良友》《玲瓏》等雜誌，大篇幅廣告都是關於女性的美麗與健康收藏。
像什麼三花牌香粉、旁氏白玉霜，甚至還有美眼機（經仔細閱讀，發現這個美眼機就是睫毛夾，“馳名天下美眼機，能在一二分鐘之內使眼睫毛齊齊捲上，毫無痛苦”）收藏。
摘自《良友》第64期收藏。
文化娛樂業很興盛收藏，甚至都有了行業深度評論文章：
出現大量影視女明星，這是30年代的上海女星陳燕燕收藏。
上海頂級家族所謂old money老錢風在這十年開始形成，四大家族的太太們，包括我們下面要講的蔣士雲，都擁有很多奢華旗袍收藏。
這是宋子文和太太張樂怡收藏。
社會風氣進一步開放收藏，雜誌上公開刊登人體模特實拍圖（我給打了個碼）：
雜誌封面女性流露出西式生活方式，雖然衣著傳統旗袍，但她們都在進行戶外活動，露營爬山游泳等，與中國傳統女性“足不出深閨”是鮮明對照：
也逐漸有了衣著暴露的模特收藏：
看到這裡大家可能沒有直觀感受，要知道，就在十幾年前，《良友》的封面還是如此保守的風格：
由此可見，上海民風開化速度之快，令人咋舌收藏。
進入四十年代，服裝製作工藝已經相當成熟，上海除了大大小小的服裝公司，還誕生了大量綢緞公司，染料公司（貝家就有一家巨型染料公司，我們下篇講），以及生產縫紉機的公司，產業工人暴增，產業鏈變得更長、更完善收藏。
甚至由於中國特有的人口紅利，以及深邃的文化底蘊，中國人的服裝工藝放眼全球還屬於水平相當高的了，中國旗袍反向文化輸出到紐約，讓老外大開眼界：
這十年，旗袍的領子變低，因為大量女性意識到舒服也是剛需，不願意再受束縛；製作工藝和審美風格精益求精，具有高階定製的能力收藏。
下面這款黑色織金印花提花緞旗袍，是海派中西融合的工藝典範收藏。面料層次視覺豐富，工藝複雜，而且還有織金線閃爍其間。是富家太太小姐才穿得起的奢華旗袍。
下面這件，珍貴在面料及圖案，“其面料堪稱藝術品，在原白色塔夫綢底上，疊加了層次豐富的彩色套印工藝，宛如畫師在絲綢上逐層渲染收藏。”
它的圖案是典型的西方印象派風格，所以，這件是中式旗袍為底，西方印象派為圖案，中西合璧的經典款式收藏。
到了四十年代中後期，旗袍最大的變化是變短了，側叉提高到膝蓋以上，方便腿部活動收藏。這說明更多的女性走出家門，進行職業活動。
款式變得極簡，很多中式元素都被拋棄了，有些旗袍連盤紐扣都省去了收藏。
這是1947年的照片，左邊是費葆琪，畫家、文學評論者與女性解放倡導者；右邊是顧正秋，京劇演員，1939年以第一名考入上海戲劇學校“正”字班，後師從梅蘭芳收藏。可以看到二人的旗袍都變短了，也沒有盤扣了。
同時，旗袍的品質進一步提高，下面這件選用了精緻蕾絲，花紋疏密有致，並且用金線勾勒了輪廓，細節處見奢華收藏。
實拍圖更顯精緻：
下面這款看起來普通，其實它的面料選用了當時很罕見的、同時也是最新的美國彈性經編針織尼龍面料，穿起來貼身舒服，怎麼動都可以，一點也不勒收藏。
而且它的線條非常簡約，又高階又顯瘦，屬於看起來平凡但上身後讓人愛不釋手的一款收藏。
這不僅是海派旗袍在材料與技藝上的探索，同時也意味著女性更多地關注自我感受，更多地參與社會活動收藏。
事實上，四十年代中後期，上海的社會形勢變得複雜動盪，民間女性主義和女權運動開始興起，旗袍從時尚符號變成了性別符號收藏。
下面這幾幅圖就是女性穿著男性旗袍去爭取女性權益，在當時，這是一種勇敢而富有新意的做法收藏。
蔣士雲的奢華旗袍
講完了張信哲收藏的旗袍，接下來要看看貝洽捐贈的、屬於她母親蔣士雲的旗袍了收藏。
貝洽和母親蔣士雲收藏。
貝洽1945年出生於紐約，“上海博物館美國之友” 基金會的創始人及主席，長期致力於在海外支援上海博物館的發展和文化交流收藏。
前面說了，張信哲收藏的旗袍多展示歷史沿革，展示面料、圖案與製作工藝的迭代，那麼蔣士雲的旗袍就兩個字，那便是：富貴收藏。
蔣士雲是蔣履福之女的時候，已經算得上富家小姐；後來她嫁給貝祖詒，便成為了為數不多的頂級家庭的女眷收藏。
上海解放後，蔣士雲去了美國，閨蜜是嚴幼韻（顧維鈞的夫人），她們的財力雖比不上四大家族，但也稱得上頂流收藏。
下面我們只展示一下她女兒貝洽的豪宅，就能體會得到，像貝家這樣的家庭，雖然連根拔起去了美國，即便在西方社會仍舊是金字塔頂端的那部分人群收藏。
貝洽的濱海別墅綠草如茵，前庭有花園、 涼亭，後院有泳池、甲板，非常完美的度假屋收藏。
在別墅中的貝洽收藏。
貝洽的豪宅位於長島，距離紐約兩小時車程，這座度假別墅1980年建成，2015年開始翻新，2017年裝修完成，僅供貝洽家人夏日週末的休閒居所收藏。圖片來自於《安邸AD》2020年5月20日的報道《一脈相承：貝聿銘妹妹貝洽的度假別墅蘊藏著漂洋過海而來的東方人文情調》。
沿著後院往甲板走，私人的甲板區能享受陽光 、水波 ，還能划著小船通往大西洋收藏。
所以，當我們對貝家的財力有了大概的印象後，再看蔣士雲的旗袍就會有更深刻的理解收藏。
貝洽在卷首語中寫收藏：
“從我記事起，母親的衣櫥就像一座流動的博物館，每一件衣裳都訴說著她跨越世紀的風華收藏。
20世紀30年代，母親在上海過著流光溢彩的生活，處處是她綻放光彩的舞臺收藏。作為當時的文化藝術中心，上海為她提供了豐富的社交平臺。
住家裁縫楊師傅每天傍晚都會為她製作好一件新旗袍，供她出席當晚的宴會收藏。因此，每個場合都有對應的禮服。”
在採訪中補充道收藏：
“我記得在20世紀50年代，她一到美國就學會了開車收藏。她在那個年代非常前衛，甚至會根據汽車的顏色來搭配自己的旗袍——她會特意挑選某種顏色的車，再讓旗袍與之呼應。
比如50年代她買過兩輛凱迪拉克的車，先是一輛金色的車，於是她會搭配金色的連衣裙來開那輛車收藏。兩年之後，她又買了一輛淡紫色的車，於是她又會穿淡紫色的衣服來搭配。”
好，讓我們來欣賞一下蔣士雲的旗袍吧收藏。
下面這款嫩綠色地珠帶繡花卉紋網紗旗袍，重工刺繡，花紋是高階蕾絲，綴滿了晶瑩珠粒、剔透水鑽與亮片，珠光寶氣四溢收藏。
下面這件，楊師傅的代表作，面料是“新興混紡金絲的四季縐（zhou）絲”，用的是西式剪裁法（破肩、胸省），圖案則是用手工珠繡及金屬珠片做成傳統折枝梅花紋，又一件中西合璧的旗袍收藏。
下面這款也厲害了，看起來平平無奇，但它的特點是“遠看為實，近看為虛”，對印染的技藝要求極高，又朦朧又浪漫收藏。
米白色短袖旗袍，極簡廓形，但是細節卻繁複精緻，用網絲印花與閃粉塗料在絨面上暈染出光影層次，花型圖案更是纖毫畢現收藏。呈現的是舉重若輕的宮廷感。
下面這款是蔣士雲最喜愛的旗袍之一，面料紋樣是唐代石窟藻井的圖案，披肩是南亞佩斯利紋與歐式邊式，蔣士雲說這件旗袍展現的是“跨越時空的文明對話”收藏。
下面這件旗袍的特別之處在於，面料是東南亞手工織造的“泰絲”，經緯異色，所以呈現綠藍變幻光澤，隨著光線的變化，有時是綠色，有時是藍色；
上面的小圖案都是金線織成的，看起來簡約，實則是旗袍中的藝術佳品，非常奢華收藏。
黑緞底彩繪白玫瑰，每一簇花都是由畫師悉心點染，純粹的手繪藝術：
木紅地黑色木紋印花平絨旗袍，特點在於大膽的黑色木紋印花，這種款式打破了傳統旗袍的視覺正規化，寬大的漩渦，疏密有致的紋路，在當時的年代，市面上根本沒有這種花紋，可謂是大膽創新收藏。
無袖旗袍，流光溢彩：
黑網紗亮片旗袍，如夜色中的波光，流露出若隱若現的性感：
黑喬其紗地閃片旗袍，這件的特別之處是它有著濃厚的嬉皮士美學，圖案也是現代的菱格幾何紋路，有點不羈，有點叛逆收藏。
看到這裡會發現，蔣士雲的旗袍有端莊的，富貴的，也有性感的，叛逆的，創新的，這說明蔣士雲骨子裡還是帶點先鋒叛逆思想收藏。
這一套是非常典型的中式旗袍，細節處見真章，無論是製作工藝，還是紋理間埋藏的金線，都意味著這件旗袍價值不菲收藏。
下面這套簡直是費時費工的典範，它的特別之處，每一根紗線都是漸變色調，呈現白-黃綠-藍綠-紅，千萬根紗線，織成了這種細密的、色彩變幻的紋樣，同時面料很柔軟很彈力，穿上很舒服收藏。
冠樂綢旗袍，藍紫菱格中穿插了大量銀絲提花，看起來熠熠生輝：
這是一身套裝，旗袍與外套的組合收藏。金色印花為底，外面是黑色蕾絲的紋樣，具有強大氣場。
看看細節：
下面這身同樣是中西合璧的佳作，圖案是歐普藝術，大漩渦，很西方，穿在身上卻呈現出東方典雅的氣質，很奇妙的組合：
這個也是套裝，緞面提花與多層印花，形成了立體靈動的層次感，無論單穿還是套裝都有中式韻味：
看看細節：
象牙白珠片繡花卉蕾絲旗袍禮服套裝，裡面是中式旗袍，外面是西服外套，非常重工，全身都點綴著圓珠、米珠、亮片和水鑽，閃耀華美收藏。
再放大看看它的細節：
下面這件更厲害了，織金蕾絲為底，同樣全身綴滿圓珠、水珠、亮片和水鑽，同時輔以重工刺繡收藏。這一件是集閃耀、柔美與華貴與一體：
看細節：
金黃色織金提花緞旗袍套裝，這一身依舊是中式旗袍和西裝外套的組合，整體是幹練優雅的氣質收藏。
下面幾組套裝，大家一起看看：
以上就是蔣士雲部分旗袍展示，我們能看到，無論是面料、製作工藝、藝術性、創新性甚至思想性（她喜歡中西文化交融的風格），她的旗袍都是最頂級的存在收藏。
所謂貂裘綴東珠，旗袍繡雲紋，這些衣服歷經百年依舊閃耀，真正是一寸絲光一寸金，旗袍就是軟黃金吶收藏。
上海名媛旗袍
最後一部分，我們再來看看其他上海名媛貴婦們的旗袍，這部分內容來自於宋路霞所著《上海名媛旗袍寶鑑》收藏。
當然，這些旗袍並不能代表她們的真正實力，每個人也只拿出來一兩件供展示，拿出來的還都是較為樸素的收藏。但我們仍可以從這些旗袍裡感受一下那三十年裡上海灘的摩登華影，以及究竟什麼樣的女性才會擁有名媛的旗袍。
宋美齡的旗袍收藏：
張樂怡（宋子文太太）：
吳貽芳（中國第一批女大學生，金陵女子大學校長，1945年作為中國代表團唯一女性出席聯合國制憲大會並簽字，歷任南京師大名譽校長、江蘇省教育廳廳長、副省長、民進中央副主席、全國政協常委等）收藏。
吳健雄（美籍華裔核物理學家，被譽為 “東方居里夫人”“核物理女王”，丈夫為物理學家袁家騮）收藏。
趙四小姐趙一荻（張學良的紅顏知己，張被囚禁在臺灣的漫長歲月，趙一荻陪他度過收藏。但是張學良恢復自由之後第一件事就是去紐約找了白月光蔣士雲）。
嚴幼韻（復旦大學第一屆女生，被稱為復旦大學校花，上海總商會第一任會長嚴筱舫先生的孫女，著名的“84小姐”，後嫁給外交家顧維鈞）收藏。
顧菊珍（顧維鈞的女兒，民國政府第一任總理唐紹儀的外孫女，後嫁給著名放射物理專家錢家騏）收藏。
張幼儀（徐志摩的第一任夫人，上海灘著名女強人，會三國語言英語德語日語，擔任上海女子商業銀行副總裁，經營了雲裳服裝公司）收藏。
唐瑛（中華醫學會創辦人之一唐乃安的女兒，上海名媛，與陸小曼並稱為“南唐北陸”）收藏。
楊雪蘭（中美文化協會機構主席，美國通用汽車公司中國區高階顧問）收藏。
王映霞（著名作家郁達夫的夫人，上海文史館館員）收藏。
同學們請聽題，這件旗袍採用了什麼技藝？誒！對啦！就是風靡全上海的“爛花絨工藝”收藏。沒答對的同學罰重讀上面文章。
徐景淑收藏，民國元老張靜江的侄外孫女：
李家晉（李鴻章的曾孫女，民國時期中國駐仰光公使李國源的女兒）收藏。
應惜芳（國民政府駐尼加拉瓜公使、派駐華盛頓任中國大使館參贊的女兒，曾任胡適助理）收藏。
譚韻（晚清重臣譚鍾麟的孫女，她後來去了美國霍普金斯大學當中文老師）收藏。
張粹文（徐志摩和張幼儀的兒媳婦）收藏。
吳盈鈿（上海紡織專家吳昆的女兒，她後來去美國留學，成了一名美國公務員）收藏。
尾聲
看完這些旗袍，內心複雜，一方面沉浸在美好的視覺享受中，緞面、珠飾、高階的剪裁，真是流光溢彩華美至極收藏。
我們感慨著當年的上海灘是多麼紙醉金迷，同時，又必須意識到，這些旗袍所代表的時代如同夢境般短暫，甚至，荒誕收藏。
是的，經濟富裕才會孕育出思想解放和精神獨立收藏。上海的女性主義一直是全國標杆，上海女性社會地位高，社會化參與程度高，湧現出很多女作家，女校長，女演員，女商人甚至是女性政治強人。
翻看《良友》雜誌，無論局勢怎麼變，貫穿始終的是對優秀女性的報道，不得不說，這是文明之光收藏。
同時，我們又清醒地認識到，那三十年的上海，無法代表中國，更不可能改變中國收藏。
清朝閉關鎖國之後，上海率先迎來了開放，與西方接軌收藏。短短的三十年，西方的消費主義、五花八門的商品，伴隨著先鋒激進的思想解放，如同大水漫灌一樣，席捲了上海灘，製造出全國獨一份的“十里洋場”的景象。
上海地處長江入海口與中國海岸線中點，背靠富庶的長三角腹地，它有著得天獨厚的區位優勢 ，所以別的城市無法複製，更談不上超越，這便是上海優越感的終極來源收藏。
然而，殖民主義的粗暴嫁接，無法帶來深刻的國情改變，只會讓一部分人，利用資訊差，利用手中的權力，把這些時代資源，轉化成自己口袋裡的真金白銀，一躍而成為頂級家庭收藏。
與此同時，中華大地上大部分普通人，還過著相當貧窮清苦的生活，他們不是不勤奮努力，也不是不想精神富足、審美高階，而是時代自始自終沒有給他們這樣的欽點與機遇收藏。
就像上海也有“租界”與“華界”收藏，雖然處於同一個城市，但兩種地方涇渭分明，落差巨大，那麼，誰才是真正的中國？
《潛伏》裡演得好啊，來自鄉下的村婦翠萍，她只懂得吃撈麵條；而來自上海的馬太太，已經嫻熟地知道“這是牛排，這是沙律，這是羅宋湯收藏。”
她們在某一個電光火石的時代縫隙中，坐到了同一個餐桌上，展開了對彼此的審視，以及無法融合的對話收藏。
琉璃盞，錦繡堆，是時代寫照，亦是悲歌的隱喻收藏。因為人們終會發現，華麗旗袍不僅僅關乎審美，它的背後，是如天塹般的階層分野，而富者笙歌貧者殤，則是這個世界永恆的主題。
*本文圖片來自於上海博物館，部分圖片翻拍自《摩登華影：海派旗袍與百年時尚》《上海名媛旗袍寶鑑》《良友》，其他圖片來自小紅書、微博等綜合整理收藏。
