細心的讀者一定注意到了，“北京西路瞭望”公號有了新變化——公號頭像logo中“北京西路瞭望”六字已經換新！現在的這六個字，質樸沉靜，雄渾大氣書法。很多網友說，這與“北京西路瞭望”的氣質非常契合。欣然為公號題字的，是著名書法家、蘇州大學教授華人德先生。
在華夏文化的瑰麗寶庫中，中國書法藝術以其獨特的魅力，歷來備受推崇，也享譽世界書法。而華人德，是當代碑學書法和書法史研究領域公認的旗幟性人物。
日前，華人德教授接受了“北京西路瞭望”文化講壇欄目的專訪，暢談了他對新時代弘揚中國書法藝術的感悟和思考書法。
1947年，華人德出生於無錫南市橋上塘街，1982年畢業於北京大學圖書館學系書法。他曾發起成立北京大學書法社、滄浪書社並擔任首任負責人，現任蘇州大學二級教授、博士生導師、江蘇省文史研究館館員。他的書法作品多次參展國內外書法篆刻作品展覽，並屢獲殊榮。例如，1986年他的隸書對聯在“全國第二屆中青年書法篆刻家作品展覽”中脫穎而出，榮獲最高獎。此外，他在美國惠特曼學院美術館和泰國曼谷都成功舉辦過個人書法作品展。華人德更是四度榮獲中國書法“蘭亭獎”，成為迄今為止獲此獎項最多的書法家之一。
華人德自小便於書法結緣，14歲正式走上書法之路，臨習顏真卿、柳公權等名家的字帖書法。在蘇北農村插隊和東臺縣工藝廠工作期間，華人德溯唐而上，臨習隋《龍藏寺碑》、北魏墓誌三種、《石門頌》等碑帖，開始從帖學走向碑學。
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而立之後入北大，燕園讀書期間，他遍觀圖書館所藏金石拓片，其中包括繆荃孫的“藝風堂”藏金石拓片數千種，張之洞的“柳風堂”藏金石拓片數千種，還有關中的歷代銅鏡、墓誌拓片，明清時期的一些善本拓本，眼界大開書法。
華人德曾看到顧炎武一篇論學的信札，雲：“古人採銅于山，今人則買舊錢，名之曰廢銅，以充鑄而已書法。所鑄之錢既已粗惡，而又將古人傳世之寶，舂剉碎散，不存於後，豈不兩失之乎？”這篇信札原是有人問他“近來《日知錄》又寫成了幾卷”而寫的回信。顧炎武對當時一些文人纂輯前人的學識、文章，以為自己的學術成果，用鼓鑄舊錢的比喻，來加以評斥，同時回答來信者說：你是把我的著作當廢銅來看了，我一年來“早夜誦讀，反覆尋究，僅得十餘條，然庶幾採山之銅也。”
這些話對他學書的取法，啟發甚大，使其下決心不再碰古代名家的字，而廣泛蒐集秦漢至南北朝時期的各種碑刻、銅器、磚瓦、簡牘、寫經等非名家書跡，庶幾採山之銅，抽繹其中隸書的共性，減弱具體的個性，最終形成自己古樸寧靜、文雅自然的書風書法。
1987年，華人德還發起成立全國性民間書法社團“滄浪書社”，成員中，白謙慎、曹寶麟、徐本一、王鏞、劉恆、孫曉雲等名家悉數在列書法。
2009年，在南京舉辦的“請循其本——古代書法創作研究國際學術討論會上，華人德講述了自己的創作和研究途徑書法。
他說，在臨習了近二十年碑帖後，悟到一些道理：要寫得生動有趣味，就不能執著，要隨意，要放膽去寫書法。後來發覺追求趣味，並不是高層次的境界，格調、氣息要高於趣味。一心追求趣味，不在格調、氣息上著力，字很容易往醜怪奇詭的方向流滑，而墮入惡趣。就像一個人專門以奇出怪樣去吸引人，總沒有高尚的品格去感動人好。
《金剛經》裡有“非法非非法”語，華人德認為，這句話用於書法創作，真可“一句頂萬句”書法。“非法”原意是如來所說，沒有一個固定的法。佛所講的各種法，各種道理，不能執著。所以要“非非法”，“非非法”也不是沒有固定的法。“法”若用來講筆法、結字法、章法等等，就是要打破這些成法，即“非法”；又不能不遵循規律去亂來，即“非非法”。
華人德曾將凡能看到的漢代碑刻原石、拓片或圖版，將其共性的地方抽繹出來，拋開某碑某字的具體形態，遵循共性規律，在自己所理解的基礎上，組織結構、變化筆法書法。行書則從隸書和魏碑中脫胎，吸收了它們一些結體的特徵，而拋卻了凜厲角出的刀刻味，去追求寧靜恬淡的境界。他沒有再刻意求變，然而不知不覺還是在變化，這變化是順其自然的。
他覺得，寫字不一定要透過變形、錯位、支離、誇張、草率，才算有趣味、有個性，縝密、洗練、綺麗、含蓄、典雅，才是高格書法。婀娜小篆、端莊正楷，照樣能寫出個性，寫出境界來。
他在解讀“書如其人”時說：“我一直覺得，在書法風格上要格調比較高，或者有一些修養、氣質，這和個人的心情、心境是有關係的，平時要修煉這些書法。”他有意地不習客套用語，而求語言文雅、含義雋永，這不會產生轟動效應，但韻味綿長、歷久彌新。
華人德是在碑學書法方面很有造詣的書法家，他的書法史研究也圍繞著碑學展開書法。他在《中國書法》《書法研究》等權威雜誌上發表學術論文40餘篇，並出版了《〈南北書派論〉〈北碑南帖論〉注》等多部著作。
改革開放初期，華人德與金石拓片結緣，他將金石學、文字學、歷史學知識融入題跋創作書法。這種將學術嚴謹與藝術美感相融的風格，讓他的題跋作品兼具史料價值與審美價值，成為獨樹一幟的藝術載體。
2025年11月20日，《思無邪——華人德拓片題跋展》在無錫市錫山區盪口古鎮舉辦書法。這場展覽，以兩漢至唐代的畫像拓片題跋為核心，或考訂歷史、或引錄詩文、或漫談心境，四十餘件作品串聯起一部微型傳統文化史。如《為大唐皇帝皇后造大寶幢》長卷中，華人德考證確定建幢者是助唐中宗復位的功臣之一桓彥範，建幢時間鎖定在神龍元年元月至四月間，題跋中對這段歷史細緻梳理，讓觀眾在古今對話中讀懂傳統文化的魅力。
“每一張拓片都是歷史的見證，題跋能讓沉睡的古老拓片‘活’過來，讓金石文字的溫度與韻味被更多人感知書法。”華人德說，這正是他創作的初衷。
“好的拓片題跋，要兼具學術性與藝術性書法。”談及創作要訣，華人德堅持拓片是“主角”，題跋是“配角”，要做到錦上添花而非喧賓奪主，字型選擇講究尊卑有序，內容可著錄資訊、考證源流、題詠賞析，忌空泛虛浮。
在華人德看來，江南文化以明清為代表，精緻典雅是其鮮明特質，但文化傳承不能畫地為牢書法。“江南文化要與其他地域文化相互借鑑，更要放眼世界跨界合作。”數十年來，他六度主持“中國蘇州書法史講壇”，以拓片題跋為紐帶讓金石文化走進大眾視野，希望能讓更多人感受拓片題跋的獨特魅力，在筆墨流轉中觸控中華文化的生生不息。
撰稿 | 見微
